اسلامی وراثت کیلکولیٹر

• حصہ پاتا ہے
• درج ہے مگر محروم

فقہ کے تحت نہیں، جب تک مرحوم کا کوئی بیٹا زندہ ہو؛ پاکستانی قانون کے تحت ہاں۔ فرض کریں ایک شخص Rs 12,000,000، ایک بیوی، اپنی ماں، ایک بیٹا، اور اپنے سے پہلے فوت ہونے والے ایک بیٹے کی اولاد چھوڑتا ہے:

حصے دیوبندی (حنفی) فقہ کے مطابق۔ جس پوتے یا پوتی کا والد مرحوم سے پہلے فوت ہو گیا ہو، وہ اس وقت تک وراثت میں کچھ نہیں پاتا جب تک مرحوم کا کوئی بیٹا زندہ ہو: قریبی وارث دور کے وارث کو محروم کر دیتا ہے (بنوری ٹاؤن فتویٰ 144403101795)۔ اگر کوئی بیٹا زندہ نہ ہو تو بیٹے کی اولاد اپنے حق سے وارث ہوتی ہے (دو یا زیادہ بیٹیاں ہوں تو پوتیاں پھر بھی محروم ہو سکتی ہیں)؛ انہیں "مزید رشتہ دار" کے تحت درج کریں۔ بیٹی کی اولاد ان ورثاء میں شامل نہیں جن کا یہاں حساب ہوتا ہے۔ فقہ میں اس کا حل یہ ہے کہ قرضوں کے بعد ایک تہائی تک کی وصیت پوتے پوتیوں کے لیے کی جائے (فتویٰ 144105200115)، یا مرض الموت سے پہلے زندگی میں انہیں ہبہ (تحفہ) دے دیا جائے (فتویٰ 144403101795)؛ بالغ ورثاء بھی اپنی خوشی سے انہیں اپنے پاس سے کچھ دے سکتے ہیں۔ وصیت کیلکولیٹر ایسی وصیت کا حساب کرتا ہے۔

حصے پاکستانی قانون کے مطابق۔ مسلم عائلی قوانین آرڈیننس 1961 کی دفعہ ⁦4(1)⁩ کے تحت مرحوم سے پہلے فوت ہونے والے بیٹے یا بیٹی کی اولاد، اگر وراثت کھلنے کے وقت زندہ ہو، تو اپنے والد یا والدہ کے واسطے سے وہ حصہ پاتی ہے جو وہ بیٹا یا بیٹی زندہ ہونے کی صورت میں پاتا۔ کیلکولیٹر اس کا مطلب یہ لیتا ہے کہ ہر وارث کے حصے کے لیے ایسے ہر بیٹے یا بیٹی کو زندہ شمار کیا جائے، اس لیے شوہر یا بیوی کا یا ماں کا حصہ کم ہو سکتا ہے، اور جہاں کوئی بیٹا شمار ہو وہاں بھائی بہن محروم ہو جاتے ہیں؛ دفعہ کا متن خود صرف پوتے پوتیوں اور نواسے نواسیوں کا حصہ مقرر کرتا ہے۔ یہ حصہ ایک خاندان کے طور پر ان کی اولاد کو جاتا ہے۔ وفاقی شرعی عدالت نے دفعہ 4 کو اسلام کے منافی قرار دیا (اللہ رکھا کیس، 2000)، لیکن سپریم کورٹ کے شریعت اپیلیٹ بینچ میں اس کے خلاف اپیل دائر کی گئی؛ جب تک یہ اپیل زیرِ التوا ہے، آرٹیکل 203D اس فیصلے کو نافذ ہونے سے روکے رکھتا ہے (سپریم کورٹ، فضیلت جان کیس، PLD 2003 SC 475)۔ جب سندھ ہائی کورٹ نے 12 فروری 2024 کو دفعہ 4 کا اطلاق کیا، اس وقت بھی یہ اپیل زیرِ التوا تھی۔ کسی خاندان کا حصہ پوتے پوتیوں یا نواسے نواسیوں میں کیسے تقسیم ہو، یہ دفعہ 4 طے نہیں کرتی۔ سپریم کورٹ نے دفعہ 4 کو اسلامی قانون کے ساتھ ملا کر پڑھا ہے (زینب بنام کمال خان، PLD 1990 SC 1051)، اور یہ حصہ عموماً اسلامی قواعد کے مطابق تقسیم کیا جاتا ہے، جن میں لڑکا لڑکی سے دگنا لیتا ہے؛ یہ صفحہ ہر خاندان کا حصہ دکھاتا ہے، اس کے اندر کی تقسیم نہیں۔

قرض اور وصیت پہلے

سب سے پہلے تجہیز و تکفین کے اخراجات، پھر قرض (بشمول بیوی کا غیر ادا شدہ مہر)، پھر جو بچے اس کے ایک تہائی تک کسی غیر وارث کے لیے وصیت؛ باقی ترکہ ورثاء میں تقسیم ہوتا ہے۔ کل ترکے کو سیدھا حصوں میں تقسیم کرنے سے ہر وارث کا حق اصل سے زیادہ دکھائی دیتا ہے، اور کسی رشتہ دار سے لیا گیا غیر رسمی قرض بھی ترکے پر قرض ہی ہے۔

کون اور زندہ ہے، اس سے ہر حصہ بدلتا ہے

مقررہ حصے ایک دوسرے پر اثر ڈالتے ہیں: شوہر یا بیوی کا حصہ اس پر منحصر ہے کہ اولاد ہے یا نہیں، اور اگر بیٹا بھی ہو تو بیٹی کا حصہ بدل جاتا ہے۔ کسی ایک وارث کا حق اکیلے نکالنے سے تقریباً ہمیشہ غلط جواب آتا ہے، اس لیے ہر زندہ رشتہ دار درج کریں۔

اس کی حد کہاں ہے

یہ کیلکولیٹر سنی (حنفی) قواعد کی پیروی کرتا ہے۔ آرڈیننس کی دفعات ⁦4(2)⁩ سے ⁦4(8)⁩، جو 2021 میں شامل کی گئیں، یہ قرار دیتی ہیں کہ شیعہ (اہلِ تشیع) کی وراثت فقہ جعفریہ کے مطابق ہو گی ⁦(4(8))⁩ اور بیوہ غیر منقولہ جائیداد کی مالیت میں حصہ پاتی ہے (⁦4(2)⁩ سے ⁦4(5)⁩)؛ ایسے ترکوں کا حساب یہاں نہیں ہوتا۔ بھتیجے یا چچازاد سے زیادہ دور کے رشتہ دار، فقہ کے تحت بیٹی کی اولاد، اور متنازع یا لاپتہ ورثاء کا حساب یہاں نہیں ہوتا۔ یہ صرف رہنمائی ہے۔ بینک اور رجسٹری کے دفاتر عدالت کا جانشینی سرٹیفکیٹ یا لیٹرز آف ایڈمنسٹریشن، یا نادرا کا جانشینی سرٹیفکیٹ طلب کرتے ہیں؛ متنازع یا غیر معمولی ترکے کے بارے میں کسی وکیل یا مفتی سے مشورہ کریں۔ وراثت میں ملی جائیداد کی منتقلی کے اپنے اخراجات ہیں، جن کا حساب تحفہ اور وراثتی جائیداد ٹیکس کیلکولیٹر پر ہوتا ہے۔

1. پہلے ترکے کے معاملات نمٹائیں

   سب سے پہلے تجہیز و تکفین کے اخراجات، پھر قرض (بشمول بیوی کا غیر ادا شدہ مہر)، پھر جو بچے اس کے ایک تہائی تک کسی غیر وارث کے لیے وصیت؛ باقی ترکہ ورثاء میں تقسیم ہوتا ہے۔

2. مقررہ حصے (فروض)

   بعض ورثاء — شوہر یا بیوی، والدین، بیٹیاں اور دیگر — قرآن کے مقرر کردہ حصے پاتے ہیں، جیسے 1/2، 1/4، 1/8، 2/3، 1/3 یا 1/6۔

3. عصبہ

   مقررہ حصوں کے بعد جو کچھ بچے وہ عصبہ کو جاتا ہے — عموماً بیٹے (بیٹیوں کے ساتھ 2:1 کے تناسب سے)، باپ، یا بھائی۔

4. عول اور رد

   اگر مقررہ حصے ترکے سے بڑھ جائیں تو انہیں تناسب سے کم کیا جاتا ہے (عول)؛ اگر کچھ بچ جائے اور کوئی عصبہ نہ ہو تو وہ ذوی الفروض کو لوٹا دیا جاتا ہے (رد)۔