اسلامی وصیت کیلکولیٹر

ایک تہائی ورثاء کی رائے جو بھی ہو نافذ ہوتی ہے؛ اس سے بڑی وصیت کا باقی حصہ ان پر منحصر ہے۔ اگر ہر وارث بالغ ہو اور وفات کے بعد رضامندی دے تو مثال کے پورے Rs 4,000,000 ادا ہوتے ہیں اور ورثاء کے لیے Rs 6,000,000 باقی رہتے ہیں۔ اگر کوئی رضامند نہ ہو تو وصیت گھٹ کر Rs 3,333,333 رہ جاتی ہے، منسوخ نہیں ہوتی (کسی وارث کے لیے وصیت باطل ہوتی)۔ اگر وراثت کے 50 فیصد کے حامل بالغ ورثاء رضامند ہوں تو ان کے حصوں سے Rs 333,333 مزید آتے ہیں؛ یہ صفحہ اسے ان کے حصوں کے تناسب سے تقسیم کرتا ہے، جو “رضامند ہونے والوں کے حصوں سے” کی اس کی تشریح ہے۔ نابالغ رضامندی نہیں دے سکتے، اس لیے ان کے حصے کبھی کم نہیں ہوتے۔

وصیت کسی وارث کو ترجیح کیوں نہیں دے سکتی؟

کیونکہ ورثاء کے حصے پہلے سے مقرر ہیں: ان میں سے کسی کے لیے وصیت ایک تہائی کے اندر بھی درست نہیں، الا یہ کہ دوسرے بالغ ورثاء وفات کے بعد رضامندی دیں، اور پھر یہ صرف انہی کے حصوں سے آتی ہے۔ وصیت ان لوگوں کے لیے ہے جو حصے داروں سے باہر ہیں: دیکھ بھال کرنے والا کوئی شخص، کوئی دوست، کوئی لے پالک بچہ، کوئی مسجد یا کوئی خیراتی ادارہ۔

اس پوتے یا نواسے کا کیا جس کا والد یا والدہ پہلے فوت ہو گئے ہوں؟

حنفی موقف میں ایسا پوتا یا نواسا اس وقت وارث نہیں ہوتا جب مرحوم کا کوئی بیٹا موجود ہو، اسی لیے ان کے لیے انتظام کا عام طریقہ وصیت ہے۔ پاکستانی قانون مختلف ہے: مسلم عائلی قوانین آرڈیننس 1961 کی دفعہ 4 پہلے فوت ہو جانے والے بیٹے یا بیٹی کی اولاد کو وہ حصہ دیتی ہے جو ان کے والد یا والدہ کو ملتا۔ وفاقی شرعی عدالت نے 2000 میں اس دفعہ کو غیر اسلامی قرار دیا، لیکن اطلاعات کے مطابق اس کے خلاف اپیل زیرِ التوا ہے، اس لیے یہ دفعہ اب بھی نافذ ہے۔ کسی پوتے یا نواسے کے لیے وصیت پر انحصار کرنے سے پہلے کسی وکیل سے مشورہ کریں۔

اس کی حد کہاں ہے

یہ آپ کے لکھے ہوئے اعداد پر حدیں لاگو کرتا ہے۔ وصیت قانونی طور پر درست طریقے سے کی گئی ہے یا نہیں، اور پاکستانی عدالت میں اسے کیسے ثابت کیا جاتا ہے، یہ قانونی سوالات ہیں؛ فقہ کے لحاظ سے درست وصیت بھی درست قانونی تکمیل نہ ہونے کی وجہ سے ناکام ہو سکتی ہے۔ وراثت کیلکولیٹر باقی ترکہ ورثاء میں تقسیم کرتا ہے۔